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第113章 魔佛——人皮鼓

这已经不只是关于奉常侯一个人的事情了。

这几十年内,儒门天下的儒生加了一个在抵抗魔界防线历练的任务。而儒门的领导者们,在开始不断清理魔界的各种奸细的同时,又和魔界的高层打了几次战。

其中奉常侯以出色的战绩和剑意锋利冰寒的君子剑,让无数魔界将军见之便退。

至于其中死掉的魔界将军。

嗯,毕竟战场之上刀剑无眼,更何况这就是我们的目的啊。

身穿紫色儒服的儒门龙首,手中摇着扇子,说出来的话能气死对面魔界的魔皇。

话说儒门虽然以孔孟为尊,但这又不代表他们只是有儒‘仁’的一面,奉常侯的释中的法与刑就说明了,儒门并不是单纯的儒,他们还吸纳了墨家,法家,阴阳家,纵横家种种思想——不过主要是以儒为主体罢了,别说纵横家当初合纵连横的本事和嘴皮子,就说儒家的嘴炮能力………

真以为他们的书都是白学的?

呵,不说孔子,就论孟子反驳其它学说,前咒墨子无父绝后,后骂法家虎狼苛政,左喷杨朱禽兽之学,右讽策士妾妇之道——堪称是损编诸子百家,就这样祖师爷教导出来的徒弟,儒门,哪个嘴巴上不都是带了十倍扩音器,往对方心上捅刀子的小能手——

儒门多嘴炮什么的。

咳,这也是一个常识。

至于儒释道三教的道门……

他们多神棍。

当然三教多美人这个就不用多说了。这几点都成中原武林嘴上不说,心里极为清楚的标签了。

扯远了,话说这些年儒门天下和魔界打起来……其实也没有造成多大的伤亡,毕竟高手对决都会默认的避开普通人生活的区域,如此而来死亡的都是实力达到一定层次的高手,这种伤亡完全在儒门天下和魔界的承受范围内。这几十年内,除了武林正常的更替,也就只有儒门天下和魔界的‘战争’算的上有名的谈资了。

至于其它——

特利悉那改名换姓建立的十方天地在江湖中已经小有名气,日夜通读的安乐也终于在圣佛云乡找到了奔岩监狱的位置。

可只有位置还不够,探查过奔岩狱的特利悉那发现,被封印的奔岩狱根本无法从外界破开,外界做不到,内界……魔佛波旬被封印了这么久还说不清楚?

不过,虽然找到奔岩狱虽然无法立刻迎来魔佛波旬,但是获得具体位置的特利悉那,还是凭借着魔佛波旬传下的秘术。将信息传递给了在奔岩狱的魔佛波旬。

比起来特利悉那和安乐,明显是被困了如此之久的魔佛波旬,更熟悉奔岩狱封印的构造,他立刻要求特利悉那去寻找人皮鼓,只要敲响它,声波必然会引起天地震动,故而使封印松动,如此,魔佛波旬就可以破开封印再临。

如此,十方天地这个组织,现在就开始在将大部分精力放在寻找人皮鼓的线索上。

只是由于封印和奔岩狱和中原武林根本不处于一个空间,魔佛波旬传递的信息短暂而又模糊。虽然人皮鼓这个关键词没有问题,但是特利悉那还是不清楚应该是找什么样子的人皮鼓,幸好,特利悉那将这件事情告诉了安乐,而佛门学识渊博,又探查魔佛波旬无数信息的她,无疑是极为清楚人皮鼓是什么东西的。

这是密宗的圣物。

密宗有原始苯教和佛教和其它好几个教派的融合而成,由于密宗远离中原且地区极为原始,信众的祭祀也比较……古老,甚至原始的苯教,对于恶魔来说,只要被佛法降服,那就可以进入密宗的神佛体系。而这样的‘恶魔’,是可以被修者驱使的,只要上供足够的祭品。

嗯,祭品和人有关,毕竟活人祭祀什么的,其实从来没有少过。

而密宗除了信众,剩下的有的便是那些掌握力量的祭祀,在这样的环境里,许多法器,武器都是以人来制作的。

而人皮鼓,就是取自纯洁少女的皮,制作的一件法器。

对于邪教来说,它们身上的血腥味儿其实一直都掩盖不了,无论是少女是否自愿,取皮之后,她必然是活不下去。而皮……要求是少女在清醒的状态下取下,以能附着‘恶魔的怨气’。

仅仅是人皮鼓,就能见识到密宗的残忍之处。而密宗法器众多,还有其它各种供恶魔和驱使对方的行为……当民愤四起,他们的灭亡,永远只能说是来的太迟。

在佛门的记载中,密宗数百年前就已经消失,而各种‘修行方法’也已经成为了禁术和被焚烧销毁殆尽,除了一些法器,在记载中留下了只言片语之外,什么都没有。

嗯,虽然安乐知道人皮鼓是什么东西,但是怎么找她也不知道。

但!是!

至少她们总算是有了线索,所以特利悉那顺着当年的事情,从密宗毁灭究竟是那些人,然后查他们的后辈,然后再反推寻找——

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