“如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来。”
带着佛教特有韵律的地藏菩萨本愿经唱响了，还是男女合唱。
因为张昭回忆了一下，突然发现自己也会唱诵这本十几年前在于阗诞生的佛经，应该是原本那个张昭的记忆。
此时的回鹘人，除了高昌回鹘还有一部分人信奉摩尼教以外，其余的甘州回鹘和龟兹回鹘都早已信奉佛教了。
同时祁连山上的吐蕃人，瓜沙二州的汉人、吐谷浑人、肃州的龙家人都是信奉佛教的。
而且此时藏传密宗佛教还在形成当中，整个河西走廊和西域的佛教处于不断的碰撞和融合的大时代，这里人信奉的佛教教派基本相同，那就是后世几乎见不到的汉传密宗佛教，也叫唐密。
所以别看在场的有回鹘人也有汉人和吐蕃人，但信仰是相同的。
随着张昭和曹三娘子的颂唱，越来越多的人开始跟着附和，而从山上张义潮神庙下来的男男女女和小孩子们，已经开始悄悄叽叽喳喳的传播着山上太保公显圣的神迹，越来越多的人看向张昭的眼神也越来越崇拜，包括回鹘人也是一样的。
当马蹄声传来，出去的回鹘壮汉带着人回来的时候，看见的就是这样一幅场景。
老人小孩聚集在一起唱诵佛经，一些男子在劈柴，这是按照回鹘人的习惯将战死者火葬，另外一些妇人和男子则在将伤者往帐篷里面抬，齐瞎虎的妻子更是拿出了珍贵的蜂蜜在熬蜂蜜水。
他们没有分回鹘人或者唐儿，也没有互相怒目相视，连琼热多金这个葛咄的心腹也被包扎好了伤口，正失魂落魄的靠在火堆旁边烤火。
这诡异中又露出了几分理所当然，仿佛刚刚打的尸体乱飞都是幻觉一样。
回来的一众回鹘人错愕之余也赶紧下马，跟随众人一起唱诵佛经。
“二郎君，某白从信把葛咄达干请回来了”
地藏菩萨本愿经再一次唱诵完毕，双手合十的粗壮回鹘人弯腰向张昭施礼。
而在他身后的马上，胖乎乎的葛咄头发散乱，再也没有了前两天那副志得意满的样子。
“白从信姓白你是龟兹王族后裔敢问尊驾是太子太傅北庭行营节度使白公孝节的后人还是太子太保，昌化郡王白公孝德的族人”
张昭只看了葛咄一眼，然后就被这个粗壮回鹘人的姓给吸引住了。
龟兹回鹘白家，这可是大唐历史上鼎鼎有名的忠臣之家啊
当年平定安史之乱，龟兹王白孝节和王弟白孝德都是立下了汗马功劳的，特别是白孝德，那是国之大将，以一个回鹘人做到了生封郡王的猛人
白从信脸上闪过了几分自豪又惭愧的神色，“回二郎君，某正是昌化郡王白公孝德后人。”
太好了张昭心里忍不住欢呼了一声，这些回鹘人可以收服了，因为他们的基因中，早就打下了大唐的烙印。
“汝乃是豪杰之后啊昌化郡王可是大唐的英雄，威名遍布四海，子孙怎”